敕勒歌古诗
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
作者背景
相传这是北齐人斛律金所唱的敕勒民歌。这首歌原为鲜卑语，后被翻译成汉语。敕勒是南北朝时期北方的一个少数民族。居住在今山西北部和内蒙古南部一带
注释
1.川：指平原。敕勒川，大概因敕勒族居住此地而得名。
2.阴山：阴山山脉，起于河套西北。横贯于内蒙古自治区中部偏西一带。
3.穹庐：游牧民族所住的圆顶帐篷。即今蒙古包。
4.野：为了押韵，此处也可以按古音读作yǎ。
5.见：同“现”， 这里不读jiàn。
翻译
辽阔的敕勒川在阴山脚下。天空像一座巨大的帐篷，笼盖了整个原野。苍天辽远空旷，草原一望无际，微风吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。
名句赏析——“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”
这是一首北齐所唱的民唱，它唱出了草原的辽阔和牛羊的繁盛，唱出了大草原的壮美景色。前两句，写敕勒川的位置。把天比作穹庐，非常贴切，同时又让我们想起游牧民族的圆顶帐篷和他们的生活;后两句，用“天苍苍”和“野茫茫”形容草原上的所见，给人以无限辽阔的感受。而“风吹草低”一句，写出了草原上水草的茂盛和牛羊的肥壮，又把整个画面变成了一幅天人和谐的人文图景，生动异常。语言简练质朴，音调雄壮，风格明朗豪放，雄浑天成，是描写草原风光的千古绝唱。
[简析]
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
拓展阅读
1、古典诗词与流行歌曲的融合
自从我来到了红枫小学，就和古诗文结下了不解之缘。
每天早上我来到学校，都会听到广播里在念古诗。有的同学听的津津有味，有的同学边听边读，可认真啦！你可别小看了这个古诗，它可给我们带来了许多欢乐。
俗话说得好“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。事实上的确如此，现在每天都反反复复的读几首诗，时间一长意思也懂了。你瞧，现在广播里正在放这首古诗：《春风》白居易。春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。。这是一首多么脍炙人口的诗呀！这首诗的大意是这样的：诗题是春风，吟的也是春风，但托意深刻含蓄。春风最先吹开了皇家花园中的梅花，接着陆续吹开了樱花、杏花、桃花、梨花。最后，荒僻乡村里的荠花、榆荚也开花了，荠花、榆荚兴奋的说，这春风是为我们开花而来的。这首诗表面上吟春天，春风又隐喻皇恩，实际是抨击朝廷不平等的等级制度。我最喜欢的一首诗就是王驾写的《雨情》于谦初见花间蕊，雨后全无叶底花，蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。这首诗描绘了雨后春景，颇具幽默意味。
古诗文是我们名族文化的精华，千百年间万古传诵，哺育了一代又一代人，成为祖国文化的命脉。现在我们每天都会读古诗，每天都会沉浸在古诗文的海洋里，使我们在古诗文的海洋里尽情的遨游。所以我要说：“古诗伴我行，快乐在诗中。”
2、古典诗词与流行歌曲的融合
这首歌，是我最喜欢一首歌，虽然我不敢保证我以后还会很喜欢，但起码我现在很喜欢。歌手是从自己的青春中有感而写的，是发自肺腑的，感觉就是在写我们青春追求的青春时的过程，都是息流不停的。不仅写出了自己，还反射出了很多人的追梦过程。
开始就从作者进入青春期时，对爱情的憧憬，但是却还处于小孩子的那种情绪，想尝试爱情并与她交往，但却没有勇气，怕她会拒绝自己，使自己没有面子，青春期的少男少女们最怕丢人现眼。他最后还是觉得，自己还小，还有梦想和美好的未来，还有一切一切的应付在等待着他，他还是在女孩和梦想中抉择，最后，他选择了梦想，放弃了女孩。
梦想的旅程着实充满了挫折与坎坷，未来在遥远的地方，有些人选择了坚持，而又有这人选择了放弃。而坚持的人就在旅程里守望着春天，他们相信春天幸福温暖的曙光会照在他们的身上，给他们带去温暖和希望。
啊，努力奋斗吧，在我们的青春里，努力拼搏吧！青春就像奔流不息的江河，一去不复返，只剩下现在我们的一事无成，在人生最精彩最辉煌的时候凋谢，就像从来都没有来过这个世界一样，只是在人间走了一遭，没有人会记得。
时间飞逝，白骏过隙，曾经经历了多少的悲欢离合，曾经在追逐梦想的少年，羡慕能回家的燕子，各自在自己梦想的道路上渐渐远行，未来暂时在那里平凡，只有靠我们的汗水与努力浇灌，才会开出不平凡的花，放出最灿烂的光芒。想念着当年一起追梦的人，想知道他们到底在何方，实现了自己曾经的梦想了么？想念家人与那些伙伴，现在又是什么模样？如果没有实现的梦想现在就只能祭奠了吗？不，不会的，梦想的旅程我们还来没有走完，希望那些没有实现的不要仅仅靠怀念来祭奠，应该继续努力，抬头看看满天的星星，追求梦想时陪伴我们的那一颗星星，那群人，还记得这里曾经追梦的人和追梦的事么？如果你还在青春，祝福你，我最亲爱的追梦人们。
我们也和歌手一样，正在追梦的旅途上，虽然说有太多的挫折和阻碍。时不时还会崴到脚，痛个十天半个月，但更多的人会坚持，会努力，会更加坚强的去奋斗。
是啊，一个人的青春难得几回拼搏，更难得在追求梦想是拼搏奋斗，想着未来傻傻地憧憬，不会付出实际的努力和行动，只有白痴才会这么做，珍惜吧，青春没有多久的时间，趁我们还年轻，有热血，有冲劲，在青春中梦想上，努力拼搏吧！
在追梦的过程中，再不努力，可就晚了，我最亲爱的同学们！
3、古典诗词与流行歌曲的融合
秦地罗敷女，采桑绿水边。
素手青条上，红妆白日鲜。
蚕饥妾欲去，五马莫留连。
译文翻译
秦地有位罗敷女，曾在绿水边采桑。
素手在青条上采来采去，在阳光下其红妆显得特别鲜艳。
她宛转地拒绝了太守的纠缠，说：蚕儿已饥，我该赶快回去了，太守大人，且莫在此耽搁您宝斑的时间了。
注释解释
子夜吴歌：《子夜歌》属乐府的吴声曲辞，又名《子夜四时歌》，分为“春歌”、“夏歌”、“秋歌”、“冬歌”。《唐书·乐志》说：“《子夜歌》者，晋曲也。晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。”因起于吴地，所以又名《子夜吴歌》。
“秦地”句：秦地，指今陕西省关中地区。罗敷女，乐府诗《陌上桑》有“日出东南隅，归我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅”的诗句。
素：白色。
“红妆”句：指女子盛妆后非常艳丽。
妾：古代女子自称的`谦词。
“五马”句：意思是，贵人莫要在此留连。五马，《汉官仪》记载：“四马载车，此常礼也，惟太守出，则增一马。”故称五马。这里指达官贵人。
诗文赏析
这首诗吟咏了秦罗敷的故事，赞扬她不为富贵动心，拒绝达官贵人挑逗引诱的高尚品质。这是“春歌”，所以用采桑起兴。唐代孟棨在《本事诗》中评价说：“李白才逸气高。其论诗云：‘兴寄深微……况使束于声调俳优哉！’”
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