夫妻相处之道的名言
1、在和睦的家庭里，每对夫妻至少有一个是“*”。
2、在幸福的婚姻中，每个人应尊重对方的趣味与爱好。以为两个人可有同样的思想，同样的判断，同样的欲愿，是最荒唐的念头。
3、最理想的夫妻关系是，亲密而带适当疏离，坦诚中保留部分稳秘，即可两情缱锩，又有个人天地。
4、与所爱的人长期相处的秘诀是：放弃改变对象的念头。
5、信任是婚姻关系中两个人所共享的最重要特质也是建立愉快的、成长的关系所不可短缺的。
6、维持夫妻间的好感，双方都应当俯就对方一些，切不可各人都保守自己的个性和爱好。
7、为了爱情的继续，婚姻的美满，妻子固要取悦丈夫，丈夫也要取悦妻子，至于如何取悦，乃是一种高级的艺术。
8、生活中遇到不痛快的事，双方要互相体贴、温存、安慰，万不可互相指责、埋怨、伤了感情。
9、人都有缺点，也都有长处。多看对方优点和长处，并潜心去学习，彼此互补短长，感情也会愈加巩固。
10、迁就、容忍、屈服、接纳、适应、宽恕、谅解、妥协、韧力、认命，婚姻爱情可训练出。
11、妻子如果一方面要把丈夫紧紧抱到怀里，一方面又要他出人头地，天下根本没有这种便宜的事。
12、明智的夫妇都力求使对方保持自然状态。既然你选择对方，就应该让对方保持自己的个性，发挥自己的特长。
13、家庭生活中，难免有不同意见和争执。这时，要懂得让步。非原则性问题，应互相谦让。
14、婚姻生活者，半睁眼半闭眼地生活也，天下没有十全十美的男女，如果眼睛睁得太久，或用照妖镜照得太久，恐怕连*身上都能挑出毛病。
15、古人说相敬如宾。这一点在新婚时是可以做到的，越到后来越要注意，万不可越到后来越看对方的缺点。当众人面前，尤其要注意互相敬重。
16、夫妻之间，总得相互谅解。倘若有错处，就宽容大度加以原谅。
17、夫妻生活中最可贵的莫过于真诚、信任和体贴。
18、夫妻间平等相待，是制造幸福家庭的基础。在一个家庭里，无论男尊女卑，还是女尊男卑都不可能有夫妻关系的和谐与美满。
19、夫妻好比同一把琴弦上的弦，他们在同一旋律中和谐地颤动，但彼此又都是独立的。
20、不可拿什么比自己的配偶更好的异性人与自己的配偶比较。
21、彼此中间不要说一句谎言，不要用一点诈术，不要作一件欺骗对方的事。如果不谨慎说了一句谎言，或作了一件不诚实的事，应当急速向对方承认，切不可再说谎遮掩。彼此中间要建立极好的信用。这样能免去二人中间许多的祸患罪恶和危险。
22、把自己所知道的一切全部告诉妻子的人是无知的。
拓展阅读
1、《中庸》流传千古的名言感悟为人处事之道！
1、人一能之，己百之。人十能之，己千之。
这句话直接意思是：一个人学一次就学会了，我学一次学不会，就练习上百上千次。如果一只笨鸟想要先飞，就得懂得预先精进地练习，甚至常常是成百上千次的练习。
2、好问而好察迩言；隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。
喜欢征询别人的意见，就算是浅近的话，也欢喜省察它的含意。把别人的错误和不好的意见隐藏起来，同时又表扬别人正确的好意见，最后再将众人的意见，所有过与不及之处都加以折衷，取其中道，施行于人民。
3、有弗学，学之弗能，弗措也。有弗问，问之弗知，弗措也。
他们不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不停止；不问则已，既然要问，不问到彻底明白绝不停止。
4、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。
5、君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
这句话的意思是君子为人之道，平淡而不令人厌恶，简略而有文采，温和而有条理，由近知远，由风知源，由微知显，这样，就可以进入道德的境界了。
6、故君子不可以不修身。思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。
所以，君子不能不修养自己。要修养自己，不能不侍奉亲族；要侍奉亲族，不能不了解他人；要了解他人，不能不知道天理。
7、能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
只有天下最为真诚的人，才能够充分的发挥自己的本性；只有充分发挥自己的本性，才能够充分发扬别人的本性；只有充分发扬别人的本性，才能够完全发扬事物的本性；才可以帮助天地的演化和养育万物；可以帮助天地的演化和养育万物，就可以和天地并列成三了。
8、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
喜欢学习就接近了智，努力实行就接近了仁，知道羞耻就接近了勇。知道这三点，就知道怎样修养自己，知道怎样修养自己，就知道怎样管理他人，知道怎样管理他人，就知道怎样治理天下和国家了。
2、谁知道有关父母之爱的名言警句或古诗词
父亲是财源，兄弟是安慰，而朋友既是财源，又是安慰。
------富兰克林
智慧之子使父亲快乐，愚昧之子使母亲蒙羞.
------所罗门
父子不信，则家道不睦.
------武则天
父子不信，则家道不睦.
------武则天
家庭是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。
------爱默生
使你的父亲感到荣耀的莫过于你以最大的热诚继续你的学业，并努力奋发以期成为一个诚实而杰出的男子汉。
------贝多芬
父亲，应该是一个气度宽大的朋友。
------狄更斯
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则
妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则
妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
The real heroes of the world are the men who take the time to make a difference in the life of a child. Thanks for Being my hero, Dad!
世界上真正的英雄就是那些让孩子的生活有所不同的男人们。 谢谢你爸爸，你是我心中的英雄。
Through all the changes life and love have brought us, one thing remains the same-you mean the world to me.
生活和爱带给我们太多的改变，但有一件事情保持依旧--- 你是我的全部。
There are all kinds of fathers in this world, but you're the best kind….. MINE.
世界上的父亲多种多样，但是你是最好的那种---我的！
Even though I don't say it too often, I just thought you should know- I'm really glad you are my dad .
尽管我平时不常提起，但我想你应该感觉到 — 有你这样的父亲，的确让我感到高兴。
3、关于身体健康、知识学问、勤奋工作、道德修养的名言警句
身体： 身体是**的本钱。
----* 知识学问： 少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。-----刘向 知识就是力量。
----培根 知识有如人体血液一样宝贵。人缺了血液，身体就会衰弱；人缺少知识，头脑就要枯竭。
----高士其 知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。----培根 工作： 1、如果你只为薪水而工作，你的生活将因此而陷入平庸之中。
你找不到人生中真正的成就感。工作的目的虽然是为了获得报酬，但工作能给你带来的远比工资要多的多； 2、不要小看自己所做的每一件事，即便是最普通的事，也应该全力以赴、尽职尽责地去完成。
小任务顺利完成，有利于你对大任务的成功把握。 3、如果你自认为敬业精神不够，那就趁年轻的时候强迫自己敬业---以认真负责的态度做任何事！经过一段时间后，敬业就会变成一种习惯； 4、“每天多做一点”的工作态度将会让你从你的同事中脱颖而出，不管你是普通职员还是管理阶层，这都一样。
你的上司和顾客都愿意加倍地信赖你，从而给你更多的机会； 5、如果你永远保持勤奋的工作态度，你就会得到他人的称许和赞扬，就会赢得老板的器重，同时也会获取一份最可贵的资产---自信； 6、一个忠诚的人十分难得。一个既忠诚又有能力的人更是难求；在人生事业中，需要用智慧来做出决策的大事很少，需要用行动来落实的小事甚多。
少数人需要智慧加勤奋，而多数人却要靠忠诚和勤奋； 7、热忱是工作的灵魂，甚至就是生活本身。年轻人如果不能从每天的工作中找到乐趣，仅仅是因为要生存才不得不从事工作、完成职责，这样的人是注定要失败的； 8、付出多少，得到多少，这是一个众所周知的因果法则。
回报也许无法立刻得到，却可能会在不经意见，以出人意料的方式出现； 9、如果不是你的工作，而你做了，这就是机会。 -----摘自著名作家阿尔伯特.哈伯德 人生在勤，不索何获。
--张衡 业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。 --韩愈 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
道德修养： 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗 自私自利之心，是立人达人之障。
—— 吕坤 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸 常求有利别人，不求有利自己。
—— 谢觉哉 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁**。
—— 海涅 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特 君子喻于义，小人喻于利。
—— 孔丘。
4、《淮南子·名言·为治之本务在于安民 安民之本在于足用》鉴赏
〔诠言训〕为治之本，务在于安民;安民之本，在于足用;足用之本，在于勿夺时;勿夺时之本，在于省事;省事之本，在于节欲;节欲之本，在于反性;反性之本，在于去载①;去载则虚，虚则平。平者，道之素也;虚者，道之舍也②。
〔注释〕① 载： 是指内心世界的一种精神负担。 ② 素： 本色，本来的面貌。舍： 藏身的处所。
【鉴赏】此语出于《诠言训》。这段话既是黄老道家民本思想的具体体现，也是其“无为而治”的*思想的贯彻。
民本思想一直是中国传统文化的重要组成部分。早在西周开创者那里，他们在伐商兴周的历史变革中便已深切地领会到民众的力量，故而反反复复告诫自己的子孙们： 千万不要忽视民众的力量，要以民为本。以至到了残暴的周厉王时代，贤明的召公仍然劝诫厉王“防民之口，甚于防川”。虽然这里的“民”与我们今天理解的“人民”有所区别，但是“民”、“百姓”一直在中国传统*思想中占有重要的地位。《论语·宪问》记载有：“子路问君子。子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎?’曰：‘修己以安人。’曰：‘如斯而已乎?’曰：‘修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸!’”子路问孔子如何才算得上个君子?孔子首先回答说：“修养自己来严肃认真地对待工作”。子路进一步追问是不是还有更高的标准呢?孔子进一步回答道：“修养自己来安抚亲友。”当子路再次追问“是不是还有更高的君子标准”的时候，孔子说：“修养自己来使所有老百姓安定。这种君子标准，恐怕连尧、舜都还没有完全做到哩!”在这里，“修己以安百姓”成为儒家道德修养的最高标准，也是儒家式的具有道德色彩的“以民为本”思想的重要体现。另外，老子等先秦道家也极力主张“以民为本”。在《老子》一书中，老子屡屡告诫统治者要重视民众的力量，要以民为本，“以百姓心为心”。如《老子·七十四章》说：“民不畏死，奈何以死惧之?”
但是，我们也需要看到黄老道家与先秦儒家“民本”思想的差异性。先秦儒家主张通过统治者道德修养，以自己的榜样力量，以身作则，通过仁义礼智等道德教化来实现社会的长治久安。相对而言，黄老道家则表现出“无为”的特征来。《诠言训》说：“为治之本，务在安民;安民之本，在于足用;足用之本，在于勿夺时;勿夺时之本，在于省事;省事之本，在于节欲;节欲之本，在于反性;反性之本，在于去载。”他认为，统治者应该抛弃内心世界那些多余的精神欲求(“去载”)，返归自己虚静平和的天性(“反性”)，节制自己过度的物欲(“节欲”)，减少徭役(“省事”)，不夺农时(“勿夺时”)，从而使民众可以丰衣足食(“足用”)，从而可以收到民安国治的社会效果。《淮南子》在这里把“为治”、“安民”的落脚点放在“省事”、“节欲”、“去载”上，而这种“去载”、“节欲”、“反性”、“省事”行为正是黄老道家竭力提倡的“无为”原则下的治国方略。
5、经典社会处事名言警句
只有不曾获得成功的人才谙熟人生成功的秘诀。 只有把抱怨环境的心情化为上进的力量，才是成功的保证。
益者三友；友直，友谅，友多闻，益矣。友便僻，友善柔，友便佞，损矣。 以嘲弄的眼光看待人生，是最颓靡的。
一支军队的实力，四分之三是由士气因素决定。 一树之果，有酸有甜；一母之子，有愚有贤。
一日叫娘，终身是母。 一人人从另一个人的谏言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更加干净纯粹。
一切痛苦能够毁灭人，然而受苦的人也能把痛苦消灭。 一切人类的价值的基础是道德。
一个真正具有生命力的天才，就是能将一片赤子之心带入老境的人。 一个真正的人，他对困难的回答是战斗，对战斗的回答是胜利，对胜利的回答是谦逊。
人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 让我们用智慧的金钥匙，去打开疑窦的大门，闯进创造的殿堂。
取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。
人们要是能趁着**一往直前，一定可以功成名就。人们探测知识的境界，需要很多与开拓者同样的品格：事业心与进取心。
人们尽可跑得比老年人快，却不能超过他的智力。人没有信仰是活不下去的。
人类要在竞争中求生存，便要奋斗。人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。
人的一生，最值得赞美的时代，便是老年时代。孔子说他自己至七十才能“从心所欲，不逾矩”。人的成熟，在于找回童年时代对待游戏的那种严肃认真的态度。
人出生两次吗？是的。头一次，是在人开始生活的那一天；第二次，则是在萌发爱情的那一天。人不可能两次投入同一河流中去。
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