李白《行路难》其三翻译赏析
读李白的《行路难》，应抓住一个中心主题、主调，就是理想与现实的矛盾，一种怀才不遇、愤世嫉俗的情绪不断地从他的诗中流露出来。
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月?
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保?李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻?上蔡苍鹰何足道?
君不见，吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名?
注释：
①“有耳”句： 引用尧时高士许由不受尧的*，不愿听尧*的话，而去洗耳的故事。《高士传》：“许由耕于中岳，颖水之阳，箕山之下。尧召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水之滨。”颖川水，淮河最大的支流，在安徽、河南两省。
②“有口”句：用殷末伯夷、叔齐兄弟不食周粟，采薇饿死的典故。《史记·伯夷叔齐列传》：伯夷、叔齐闻周武王伐纣，叩马而谏，隐于首阳山(在今**省偃师县)，采薇蕨而食，终于饿死。
③含光：含藏美德。混世：混迹世上。贵无名：虽贵但无名望。
④殒身：死亡。
⑤“子胥”句：春秋时吴国大臣伍员(字子胥)立有大功，后被吴王赐死，弃其尸于吴江中。《吴越春秋》：“伍子胥谏吴王不听，吴赐属镂之剑，子胥伏剑而死，吴王取其尸，盛以鸱夷之器(皮囊)，投于江中。”
⑥“屈原”句：战国时楚国忠臣三闾大夫屈原，由于受到靳尚等人谗言陷害，被楚怀王放逐。屈原乃作《离**》等篇以表明志向，后投入汨罗江(在今湖南省东北部)自尽。
⑦“陆机”句：西晋陆机有才能，文章冠世。后为成都王司马颖平原内史。司马颖率军讨长沙王，以陆机为后将军，与王粹等战于鹿苑，陆机宫大败。宦官孟玖乘机谗言，遂被杀害，事见《晋书》。
⑧李斯：上蔡(今**省上蔡西南)人，秦始皇任为丞相。曾表白自己说：“斯乃上蔡布衣，上不知其驽下，遂擢至此。当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知税驾也。”后被赵高进谗言杀害。税驾：解下驾车的马匹休息。税：解脱。苦不早：苦于不早一些。
⑨“华亭”句：陆机被杀害时，在刑场上叹息说：“华亭鹤唳，岂可复闻乎?”华亭，在今江苏省松江县，陆机兄弟曾游历此地。唳，鸟类高亢的鸣叫。讵(ju 去声)，岂。
⑩“是蔡”句：李斯被赵高陷害，全家被斩于咸阳市，临刑时对其子说：“吾欲与汝，牵黄犬臂苍鹰出上蔡东门，不可得矣。”
⑪张翰：西晋文学家，字季鹰。吴郡吴(今江苏省吴县)人，性旷达，喜优游，时人称为达生。
⑫“秋风”句：张翰曾在齐王司马冏(jiong 上声)执政时任大司马东曹掾。忽一日见秋风刮起，顿时思念故乡吴中的菰(gu 阴平)菜，莼羹，鲈鱼脍，说：“人生贵适志，何能羁宦千里以要名爵乎?”遂辞官归隐江东故居。后司马莼败亡，当时人都称赞张翰识时机。有人问他说：“卿乃可纵适一时，独不为身名耶?”张翰回答说：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”
《晋书·张翰传》载，张翰为齐王冏大司马东曹掾时，看到秋风吹起，想念家乡吴中的孤菜、莼羹、鲈鱼脍的美味，认为人生最可贵的是适意，不能为了名利而在千里之外*，因此便辞官回去。不久，齐王冏失败，张翰因走得早，没有受到株连。他曾对别人说：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”
且乐生前一杯酒，何须身后千载名?
李白这两句诗是希望自己能如张翰一样，任性自适。看透了世路坎坷之后，胸襟旷达洒脱，连追求千秋万古声名，也不再放在心头。诗句深刻地反映出诗人志不得伸、才不能用的苦闷而无可奈何的心情。
别学许由颍川洗耳，别学伯夷与叔齐去首阳山采蕨吃，别做有名气的隐士。
不如和小百姓混在一起，连清名也不要，多爽快!
翻翻历史书，功成不退的那就叫：死得快!
伍子胥冤*吧?屈原冤*吧?陆机冤*吧?李斯也是冤死的!
临死才想起鹤鸣好听，临死才想起打猎有刺激，晚了!
看看张翰这小子多潇洒!官做得不开心，就回家烹菰菜、莼羹、鲈鱼脍，生活多滋润!
说什么千秋万代的名气，去，来杯酒先!你不喝?别后悔!
看那些高风亮节的古人们，我无意去追寻他们的足迹，终南捷径终归不是我辈所图。许由、伯阳以及叔齐都是前辈，有着崇高的风范，但大道无形、大音希声，人贵在无名，若是太出名，怕也是犯了戒，何必要人都知道你的清高呢?是不是非要证明你比世人都清高才会显得如何?我看那些功成名就而不激流勇退的古人，没有一个不是悲惨结局。伍子胥、屈原、陆机还有李斯等人就是见证。还是张季鹰了解人生真谛，管他日后名声如何，且让我再尽酒一杯!
这首诗吟咏伍子胥、屈原、李斯、陆机等古人的遭遇，他们都有功或名，但最后一个个却落了悲惨的*，还不如学吴中的张翰，急流勇退，及早辞官归隐。本诗表明了作者旷达*怀、豪迈乐观的性格。沈德潜《唐诗别裁集》评道：“读李诗于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目。”胡应麟《诗薮》评论说：“阖辟纵横，变幻超忽，疾雷震霆，凄风急雨，歌也;位置森严，筋脉联络，走月流云，轻车熟路，行也。太白多近歌，少陵多近行。”
在《行路难》三首中，这一首用典最多。但是在这一首中，作者并没有以古人自比，而是通过对古人的评价甚至否定，表达出自己面对现实极其复杂的心情。
诗人首先否定了“ 许由颍川洗耳”和“ 伯夷、叔齐首阳采蕨”这两个为人称道的先贤故事。可以说是出语惊人。然后说明自己的观点：在朝廷黑暗*的时候，不妨和光同尘，默默无闻，但是，即使淡泊名利，也不能像伯夷、叔齐一样与当权者为敌，他们这种特立独行的方式，只能给自己招来祸患。
拓展阅读
1、《陪侍郎叔游洞庭醉后》李白唐诗注释翻译赏析
作品简介
《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》是唐代大诗人李白的组诗作品。这三首诗描写了李白陪族叔李晔畅游洞庭湖排遣愁绪的情景：第一首诗借用阮咸与叔父阮籍的典故，同为仕途不通的同怜人，欲借酒消愁排遣愁绪；第二首诗描绘出一幅酒船管弦齐奏、皓月浮光静影沉璧、白鸥盘旋飞翔的湖上美景图，以情景交融的方式，让诗意意境开阔；最后一首诗运用独特的奇想，铲去人生坎坷障碍，用无穷尽的酒醉刷掉心头的'愁闷。全诗层次分明而又环环相连，丝丝入扣，通过借酒吟诗消愁，排遣李白心中数十年壮志未酬、晚年九死一生之余又遭幻想破灭的千古愁、万古愤。
作品原文
其一
今日竹林宴，我家贤侍郎。
三杯容小阮，醉后发清狂。
其二
船上齐桡乐，湖心泛月归。
白鸥闲不去，争拂酒筵飞。
其三
刬却君山好，平铺湘水流。
巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。
1、竹林宴：用阮籍、阮咸叔侄同饮于竹林事，《晋书·阮籍传》“（阮）咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游。”此以阮咸自喻，以阮籍比李晔。
2、小阮：即阮咸，与阮籍相对，故称小阮。
3、桡乐：谓舟子行船之歌。挠：舟揖也。
4、刬（chǎn）却：削去，铲掉。君山：在洞庭湖中，又名洞庭山、湘山。
5、湘水：洞庭湖主要由湘江潴成，此处即是指洞庭湖水。
6、巴陵：岳州唐时曾改为巴陵郡，治所即今湖南岳阳。
作品译文
其一
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮，就像阮咸与叔父阮籍一样。
酒过三杯，请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
其二
船上齐唱行船之歌，我们乘着月色自湖心泛舟而归。
湖面上白鸥悠闲不远飞，倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
其三
把君山削去该有多好，可让洞庭湖水平铺开去望而无边。
巴陵的美酒饮不尽，共同醉倒于洞庭湖的秋天。
创作背景
此诗作于唐肃宗乾元二年（759）秋。这一年春，李白在流放夜郎途中，行至巫山，幸运地遇到大赦放还。九死一生，喜出望外，立即“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”（《早发白帝城》），赶忙返至江夏。李白获得自由以后，之所以迫不及待地返至江夏，“天地再新法令宽，夜郎迁客带霜寒”（《江夏赠韦南陵冰》），是因为他又对朝廷产生了幻想，希望朝廷还能用他。但是他在江夏活动了一个时期，毫无结果，幻想又落空了，只好离开江夏，出游湖南。在岳州遇到族叔李晔，当时由刑部侍郎贬官岭南。他们此次同游洞庭湖，心中充满感慨，因有此作。
作品鉴赏
《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》是李白的一组纪游诗。它由三首五言绝句组成。三首均可独立成章，其中第三首，更是具有独特构思的抒情绝唱。
第一首：“今日竹林宴，我家贤侍郎”，借用阮咸与叔父阮籍的典故，暗寓李白与族叔李晔共为竹林之宴饮，同为仕途不通的同怜人，以阮咸自喻，以阮籍比作李晔。“三杯容小阮，醉后发清狂”，讲述李白欲借酒消愁，排遣心中的愁绪。
第二首：“船上齐桡乐，湖心泛月归。白鸥闲不去，争拂酒筵飞。”描绘出一幅酒船管弦齐奏、皓月浮光静影沉璧、白鸥盘旋飞翔的湖上美景图。四句诗句前后片浑然一体，自然流畅，毫无滞涩之感，音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势，诗意意境开阔，动静虚实，相映成趣。
第三首：“刬却君山好，平铺湘水流”，铲去挡住湘水一泻千里直奔长江大海的君山，就好像李白想铲去人生道路上的坎坷障碍。“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”，既是自然景色的绝妙的写照，又是诗人思想感情的曲折的流露，流露出他也希望象洞庭湖的秋天一样，用洞庭湖水似的无穷尽的酒来尽情一醉，借以冲去积压在心头的愁闷。这首诗，前后两种奇想，表面上似乎各自独立，实际上却有着内在联系。联系它们的纽带就是诗人壮志未酬的千古愁、万古愤。酒和诗都是诗人借以抒愤懑、豁胸襟的手段。诗人运用独特的想像，不假安排，自然拈出“刬却君山好，平铺湘水流”的诗句。“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”句设喻巧妙，令人回味。只有处在这种心情下的李白，才能产生这样奇特的想象；也只有这样奇特的想象，才能充分表达此时此际李白的心情。
作品点评
宋·罗大经《鹤林玉露》：李太白云：“铲却君山好，平铺湘水流。”杜子美云：“斫却月中桂，清光应更多。”二公所以为诗人冠冕者，胸襟阔大故也。此皆自然流出，不假安排。
明·谢榛《诗家直说》：《金针诗格》曰：“内意欲尽其理，外意欲尽其象，内外含蓄，方入诗格。若子美‘旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高’，是也。”此固上乘之论，殆非盛唐之法。且如贾至、王维、岑参诸联，皆非内意，谓之不入诗格可乎？然格高气畅，自是盛唐家数。太白曰：“铲却君山好，平铺湘水流。巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。”迄今脍炙人门，谓有含蓄之意，则凿矣。
明·郝敬《批选唐诗》：率尔道出，自觉高妙。
清·黄生《唐诗摘钞》：放言无理，在诗家转有奇趣。四句四见地名不觉。
近代·陈伟勋《酌雅诗话》：瞿存斋云：太白诗：“铲却君山好，平浦湘水流，巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。”是甚胸次？少陵亦云：“夜醉长沙酒，晓行湘水春。”然无许大胸次也。余谓不然。洞庭有君山，天然秀致。如铲却，是诚趣也。诗情豪放，异想天开，正不须如此说；既如此说，亦何大胸次之有？
清·黄叔灿《唐诗笺注》：诗豪语辟，正与少陵“斫去月中桂，清光应更多”匹敌。“巴陵”一句，极言其快心。
清·吴烶《唐诗选胜直解》：言铲去君山而令湘水平铺，太白胸中放旷豪迈可见。中流畅饮，洞庭秋意，尽收于醉中矣。
唐·皎然《诗式》：首句，若以君山在湖中不免犹为芥蒂，不如铲除更好。二句，君山铲去，湘水平流，则眼界弥觉空阔。三句，先点“酒”字，四句，落到“醉”字。步骤一丝不乱。三句有了“无限”二字，四句“醉杀”二字迎机而上，所谓一应一呼也。结句有醉倒在洞庭秋色之中，有“一脚踢翻鹦鹉洲，一拳捶碎黄鹤楼”之概。（品）豪迈。
日本·伊豫松山、近藤元粹《李太白诗醇》：严云：便露出碎黄鹤气质。
近代·安旗《李白诗秘要》：其三纯是奇想。其所以发此奇想者，总为胸中与积愤欲抒，况又在醉后。故自然流出，不假安排。然亦须其一、其二为之铺垫。
作者简介
李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。
2、李白《月下独酌》全诗翻译赏析优秀
其一
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
其二
天若不爱酒，酒星不在天。
地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求*。
三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
其三
三月咸阳城，千花昼如锦。
谁能春独愁，对此径须饮。
穷通与修短，造化夙所禀。
一樽齐死生，万事固难审。
醉后失天地，兀然就孤枕。
不知有吾身，此乐最为甚。
其四
穷愁千万端，美酒三百杯。
愁多酒虽少，酒倾愁不来。
所以知酒圣，酒酣心自开。
辞粟卧首阳，屡空饥颜回。
当代不乐饮，虚名安用哉。
蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。
且须饮美酒，乘月醉高台。
3、李白《春夜宴桃李园序》翻译赏析
《春夜宴桃李园序》作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下：
夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏末已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
【注释】
①夫；用在句首，表示阐发议论的语气。者：用在主语后面，表示语音及语气上的停顿。逆旅：旅馆。逆，迎，迎止宾客的地方。
②过客，过路的旅客。
③而：连接上文，表示顺承关系。浮生：谓世事无定，人生短促。这是旧时对人生的消极看法。汉贾谊《鹏鸟赋》：“其生若浮兮，其死若休。” 几何：多少。
④秉烛夜游：谓及时行乐。秉，执。《古诗十九首》之十五：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！” 良：实在，的确。以：原因，道理。也：表示肯定语气。
⑤阳春：温暖的春天。烟景：春天的美好景色。大块：大自然。《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，期名为风。”成玄英疏：“大块者，造物之名，自然之称。”清人俞樾认为“大块”就是地。见《诸子评议》卷一。文章：错综美丽的色彩或花纹。这里指锦绣般的自然景物。
⑥芳园：即花园。序：欢舒，畅谈。天伦：旧指父子、兄弟等天然的亲属关系。
⑦群季：诸弟。古人兄弟按年龄排列，称伯、仲、叔、季。惠连：南朝宋文学家谢惠连，陈郡阳夏人。谢灵运的族弟，当时人称他们为“大小谢”。作者借以赞誉诸弟的才华。
⑧吾人：即吾。相当于现代汉语的“我”。咏歌：吟诗，做诗。康乐：即谢灵运。他在晋时袭封康乐公，所以称谢康乐。他是南朝宋的著名诗人，善于描绘自然景色，开文学史上的山水诗一派。这里是作者借以自愧。独惭：犹言自愧。
⑨幽：沉静，安闲。清：清雅。
⑩琼筵：比喻珍美的筵席。南朝齐谢眺《始出尚书省》诗：“既通金闺籍，复酌琼筵醴。”坐花：坐在花间。飞：形容不断举杯喝酒。羽觞：古代喝酒用的两边有耳的杯子。醉月：即醉于月下，中间省去介词“于”。上一句的“坐花”结构相同。
11伸：抒发。雅怀：高雅的情怀。
12依：按照，根据 金谷酒数，泛指宴会上罚酒的杯数。晋朝富豪石崇家有金谷园。石崇常在园中同宾客饮宴，即席赋诗，不会做的要罚酒三杯。石崇《金谷诗序》中有“遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗”的句子。
天地是万物的旅舍，时光是百代的过客。人生飘浮无常，好似梦幻一般，欢乐的日子能有多少呢？古人拿着灯烛，在夜间游乐，确实是有他的道理啊！何况温暖和煦的春天以如烟的秀美景色来召唤我们，充满美妙声色的大自然又给我们提供了一派锦绣风光。我们聚会在桃李芬芳的花园里，畅谈兄弟间的乐事。诸弟聪明过人，都有谢惠连的才华。大家咏诗歌唱，唯独我不能和谢康乐相比而感到羞愧。静静地欣赏这春夜幽雅的景色的情趣未了，纵情的谈论又转向清雅。摆出豪华的筵席，坐在花丛中间，酒杯频传，醉倒在月光之下。如果没有好的诗篇，怎能抒发高雅的情怀？如有诗赋不成的，按照金谷园的先例，罚酒三杯。
李白的《春夜宴桃李园序》，记叙了诗人在春意融融的月夜，与弟兄们聚会于桃李芬芳的名园的盛况。文章虽短，写出了赏美景，叙天伦，清言高论，饮酒赋诗的情景，抒发了诗人的豪情雅兴，也夹杂着人生若梦，及时行乐的思想。
“况阳春召我以烟景，大块假我以文章。”诗人的一个“召”，一个“假”，描绘出一种慷慨博大*怀。大自然的给予是慷慨的.，诗人与兄弟们的诗赋是出口成章。恰逢这阳春烟景，才俊聚集，诗酒文章，赏花醉月。何等豪迈潇洒？这也许正是诗人总使后人望尘莫及之处。
李白虽然享尽荣华，但他的人生经历锻造出他对人生更真切的感悟。“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”在光阴中匆匆而过的是人，无论贫富贵贱，谁都不能幸免。一个“浮”，道出了人生中意想不到的劫数。人活着是没有根基的，彼此归宿一样，只是早晚之分而已。诗人对人生的感慨敏锐而悲切。所以“为欢几何？”于是便有他的诗文“行乐须及春，”“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。与尔同消万古愁。”的潇洒之句。他要用自己的不羁来装点自己人生。豪放地饮酒赋诗，大胆地酔戏君皇之妃“云云想衣裳花想容。”还叫大内总管为之脱靴之举，只他一人敢为。为何？“为欢几何？”
我钦佩李白的豪迈潇洒情怀，诗酒文章。却不认同他的不羁。已然浮生若梦，何必为难他人。给别人留点尊严，也同样给自己留点尊严。在此并非谴责李白的性格。其实罪魁祸首是酒精。浮生若梦，让我们的人生也活出欢乐，活出精彩，但更重要的是充实、健康。
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