欧阳修古诗《浪淘沙·把酒祝东风》

欧阳修古诗《浪淘沙·把酒祝东风》

《浪淘沙·把酒祝东风》是宋代文学家欧阳修的词作。此词是作者与友人梅尧臣在洛阳城东旧地重游有感而作。以下是小编分享的欧阳修古诗《浪淘沙·把酒祝东风》，欢迎大家阅读!

把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东，总是当时携手处，游遍芳丛。

聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同。

【前言】

《浪淘沙·把酒祝东风》是宋代文学家欧阳修的词作。此词是作者与友人梅尧臣在洛阳城东旧地重游有感而作，词中伤时惜别，抒发了人生聚散无常的感叹。上片由现境而忆已过之境，即由眼前美景而思去年同游之乐;下片再由现境而思未来之境，含遗憾之情于其中，尤表现出对友谊的珍惜。全词笔致疏放，婉丽隽永，含蕴深刻，耐人寻味。

【翻译】

端起酒杯向东方祈祷，请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道，就是我们去年携手同游的地方，我们游遍了姹紫嫣红的花丛。

欢聚和离散都是这样匆促，心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年，明年的花儿将更美好，可惜不知那时将和谁相从。

【赏析】

此词上片叙事，从游赏中的宴饮起笔。这里的新颖之处，是作者既未去写酒筳之盛，也未去写人们宴饮之乐，而是写作者举酒向东风祝祷：希望东风不要匆匆而去，能够停留下来，参加他们的宴饮，一道游赏这大好春光。首二句词语本于司空图《酒泉子》“黄昏把酒祝东风，且从容”，而添一“共”字，便有了新意。“共从容”是兼风与人而言。对东风言，不仅是爱惜好风，且有留住光景，以便游赏之意;对人而言，希望人们慢慢游赏，尽兴方归。“洛城东”揭出地点。洛阳公私园囿甚多，宋人李格非著有《洛阳名园记》专记之。京城郊外的道路叫“紫陌”。“垂杨” 和“东风”合看，可想见其暖风吹拂，翠柳飞舞，天气宜人，景色迷人，正是游赏的好时候、好处所。所以末两句说，都是过去携手同游过的地方，今天仍要全都重游一遍。“当时”就是下片的“去年”。“芳丛”说明此游主要是赏花。

下片是抒情。头两句就是重重的感叹。“聚散苦匆匆”，是说本来就很难聚会，而刚刚会面，又要匆匆作别，这怎么不给人带来无穷的怅恨呢!“此恨无穷”并不仅仅指作者本人而言，也就是说，在亲人朋友之间聚散匆匆这种怅恨，从古到今，以至今后，永远都没有穷尽，都给人带来莫大的痛苦。“黯然销魂者唯别而己矣!”(南朝梁江淹《别赋》)好友相逢，不能久聚，心情自然是非常难受的。这感叹就是对友人深情厚意的表现。下面三句是从眼前所见之景来抒写别情，也可以说是对上面的感叹的具体说明。“今年花胜去年红”有两层意思。一是说今年的花比去年开得更加繁盛，看去更加鲜艳，当然希望同友人尽情观赏。说“花胜去年红”，足见作者去年曾同友人来观赏过此花，此与上片“当时”相呼应，这里包含着对过去的美好回忆;也说明此别已经一年，这次是久别重逢。聚会这么不容易，花又开得这么好，本来应当多多观赏，然而友人就要离去，怎能不使人痛惜?这句写的是鲜艳繁盛的景色，表现的却是感伤的心情，正是清代王夫之所说的“以乐景写哀”。末两句更进一层：明年这花还将比今年开得更加繁盛，可惜的是，自己和友人分居两地，天各一方，明年此时，不知同谁再来共赏此花啊!再进一步说，明年自己也可能离开此地，更不知是谁来此赏花了。杜甫《九日蓝田崔氏庄》“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看”，立意与此词相近，可以合看，不过，杜诗意在伤老，此词则意在惜别。把别情熔铸于赏花中，将三年的花加以比较，层层推进，以惜花写惜别，构思新颖，富有诗意，是篇中的绝妙之笔。而别情之重，亦说明同友人的情宜之深。

清人冯煦谓欧阳修词“疏隽开子瞻(苏轼)，深婉开少游(秦观)”(《宋六十家词选例言》)。此词笔致疏放，婉丽隽永，近人俞陛云的评价正说明它兼具这两方面的特色。

拓展阅读

1、关于描写《广西壮族自治区·阳朔风光》古诗词赏析大全

阳朔风光，在广西阳朔县。阳朔，汉代为始安县，三国吴时置尚安县，晋改熙平县，隋改今名。漓江自北向南流贯。山峰奇特苍翠，石壁嶙峋峭拔，江水清澈迂回。古人称为“阳川百里尽是画”，“碧莲峰里住人家”。秀丽的阳朔风光，处处令人神往。境内有冠岩、画山、碧莲峰、书童山、屏风山等名胜，古有： “桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林” 之誉。

陶潜彭泽五株柳，潘岳河阳一县花。

两处争如阳朔好，碧莲峰里住人家。

辍饭支颐看翠微，人间应见此山稀。

无从学得王维手，画取千峰万壑归。

半天青是石，石势尽成峰。

水与山争怒，天为地所舂。

四围争相背，外岭忽芙蓉。

中夜前泷吼， 如闻下濑軿。



百里榕成海，千年桂作窝。

地高天逼近，人少石奇多。

可惜梭舟驶，兼之客梦蹉。

不知深雾里，无限好峰过。

犬吠知村近，谁家水碓舂。

舟移红蓼岸，县隐碧莲峰。

瀑布落千丈，林烟深几重。

招提在何许？云外一声钟。

桂林山势天下雄，阳朔一境多奇峰。

开窗仰视皆突兀，壁立千仞摩苍穹。

马驼狮象不一状，如瓶如塔如金钟。

云鬟雾帔降神女，虬髯驼背疑仙翁。

起伏倚立各逞态，或断或续江西东。

须臾雨过云亦散，依旧万朵青芙蓉。

阳川百里真如画，历数他州得似无？

罗带潆洄双水曲，剑芒排插万山孤。

漓江春水渌悠悠，细雨昙天结伴游。

两岸奇山看不尽，碧莲峰下泊行舟。

2、张翥《浪淘沙临川文昌楼望月》诗词选鉴赏

醉胆望秋寒，星斗阑干‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。小窗人影月明间‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。客里不知归是梦，只在吴山‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。

行路自来难，长铗休弹。黄尘到底涴儒冠。一片白鸥湖上水，闲了渔竿。

临川，今江西抚州。由词题知此作为词人客居临川时登楼所作。作品从醉后登楼写起，“醉胆”，即醉酒，古人认为胆囊是体内贮存食物之处，故云。词人在楼上望到的是一片秋天的夜景。秋天，在文人笔下，总是一个萧瑟凄寒的季节，本词中也同样，“秋”后被特意缀上一个“寒”字，由此奠定了全篇情景的基调。“星斗阑干”句写向空中仰望，看到满天星斗纵横交错。“小窗”句为从楼上向地面俯看：透过月光照射下的一面面小窗，可看到屋里人们活动的身影。这满天星斗下的“小窗人影”，令人颇感亲切和温馨，似与首句定下的基调不相吻合。这是怎么回事呢？答案在后面两句：“客里不知归是梦，只在吴山。”原来他误把此地当成自己的家乡了。前面描写的即是词人的这样一种错觉。“客里”句出于南唐李后主同调词，其词云：“梦里不知身是客，一晌贪欢。”张翥将后主词的语序前后略加变动，便转出了一层新的意思。后主词写“梦中”忘记了为客的身份，又回到故宫去寻欢；张翥词则写“客里”--清醒状态中--竟生出幻觉，忘记了归乡只是无法实现的梦，直将眼前的“客里”之景当成了家乡。张翥祖籍山西，其父随元军南下，遂卜居杭州，张翥青少年即在此度过。“吴山”，为杭州名胜，故作者在词中以此为家乡的代称。身在客里却梦回故乡，已属凄凉之至；而醒时生幻觉竟误识乡关，其思之深、情之切无疑又更进一层，令人酸楚倍增。

下片感叹为客的艰难和归隐的无望。作品以“行路自来难”换头统领前三句，言“客里”奔波的艰辛苦涩。“行路难”，在诗文中常用来比喻人生道路，特别是仕途的艰难，是历代诗人咏叹最多的主题之一，以至成为汉魏乐府中的一个固定诗题。作品称这行路之“难”是“自来”如此，表现出一种对仕途奔波生活的无奈之感。因为无奈，词人便宽慰自己：“长铗休弹。”这里用的是《战国策》中冯谖的典故，作门客的冯谖“倚柱弹其铗，歌曰：‘长铗归来乎，食无鱼。’”在词人看来不必去抱怨生活的不公，因为这是个人所无法改变的。尽管如此，他还是不能不为生活中的屈辱而哀伤，于是有了“黄尘到底涴儒冠”的慨叹。“黄尘”，本义为黄色的尘土，如唐王昌龄《塞下曲》之二云：“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。”后亦代指俗世，如聂夷中《题贾氏林泉》云：“岂知黄尘内，迥有白云踪。”此处具象与抽象意义兼有。“涴”，玷污、弄脏。“儒冠”，儒生戴的帽子，古诗文中常以此代指士人的学业和理想，如杜甫诗云：“纨绔不饿死，儒冠多误身”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）。词谓儒冠终究要被路尘弄脏，也就是说在仕途宦海的奔竞中最终丧失的将是人的独立人格、自由天性，这正是作者揪心之处，也是他向往归隐的原因。

有了前三句的铺垫，作品很自然引出了煞尾二句：“一片白鸥湖上水，闲了渔竿。”古人认为鸥、鹭这些水鸟都无机巧之心，故有“鸥鹭忘机”之说，并以“鸥盟”即与鸥鸟为盟来比喻隐居归隐。“渔竿”在词中也是隐逸的代称。张翥为一代名士，才学“擅一时之誉”，但他长期隐逸不仕，徜徉于吴越山水间，直到五十五岁被荐入朝。

3、古诗《刘禹锡·浪淘沙·其一》诗词注释与赏析

九曲^②黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家^③。

①浪淘沙：唐教坊曲名，由刘禹锡、白居易等改创为诗题、词牌。

②九曲：援引河图“黄河九曲，长者入于渤海”。

③如今二句：据西晋张华《博物志》记载，汉武帝指令张骞穷溯河源，张骞乘槎而去，经月至一处，见城郭如官府，室内有一女织布，又见一丈夫牵牛饮河。后还至蜀中问道家学者严君平，方知已至牛郎、织女二星座。

元和九年(公元814年)十二月，诗人从贬居的朗州奉诏还京。第二年春天，他到玄都观中看花，触景生情，写下了《元和十年自朗州至京，戏赠看花诸君子》：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”不料此诗得罪当朝新贵，于是蒙受谗言，再次被贬。

元和十四年(公元819年)，刘禹锡任连州刺史，母辞世，刘禹锡扶柩归洛阳，服丧三年。长庆二年(公元822年)，服丧期满，再迁夔州刺史。于是诗人从洛阳出发，过鄂州，赴任夔州。联系一路所见，写下了浪淘沙九首，此为其一。诗人从千里黄河落笔，将那奔腾不息、一泻千里的大河气势描绘出来。而自己就像那水中黄沙，浪淘风簸来到洛阳。然而，诗人并不甘心自己的处境，他也要和传说中的张骞一样，迎着狂风巨浪，溯源而上，直到天上的牵牛织女家。从这首诗中我们可以看出诗人在身处逆境时那种不屈不挠、坚定顽强的可贵精神。

4、《元和甲午岁》古诗鉴赏

【**--教案】

这是刘禹锡在当时被贬后，被召回京，在回去的图中写的，当时于长安近郊的驿站，现在我们就一起欣赏一下这首刘禹锡的这首《元和甲午岁》吧。

元和甲午岁，诏书尽征江湘遂客，余自武陵赴京，宿于都亭，有怀续来诸君子

刘禹锡

雷雨江湖起卧龙，

武陵樵客蹑仙踪。

十年楚水枫林下，

今夜初闻长乐钟。

永贞革新失败之后，刘禹锡贬往朗州（今湖南省常德市），元和甲午岁，即唐宪宗元和九年（814），这一年的十二月，执政有怜其才欲渐进之者，悉召至京师（见《资治通鉴》卷二三九）。这首诗是刘禹锡奉召返京，宿于长安近郊的驿站中写的。续来诸君子，指当时八司马中仍在贬所这次被召还的柳宗元、韩晔、韩泰、陈谏。

雷雨江湖起卧龙，雷雨，比喻召回朝廷的诏书。本来唐宪宗在元和元年曾经下诏：左降官韦执谊、韩泰、陈谏、柳宗元、刘禹锡、韩晔、凌准、程异等人，纵逢恩赦，不在量移之限（《旧唐书·宪宗纪上》）。这就等于说永远处放，所以这一次接到召回朝廷的诏书，诗人感到简直是一陈天外飞来的雷雨，它来的那么突然，而又那么势不可挡，使得这些多年蛰居于江湖的卧龙都腾跃而起。人称隐居于隆中的诸葛亮为卧龙，诗人用卧龙一词比喻他们这些被召回的伙伴，是值得玩味的。刘禹锡虽然贬居朗州，但是蹈道之心一，而俟时之志坚

（《何卜赋》），总是期待着故态复还，宝心再起（《砥石赋》）。就当时的时局来看，元和九年七月淮西节度使吴少阳死，其子吴元济匿丧，自领军务，蓄谋叛乱。多事之秋，正是任贤之时，所以柳宗元在归途中是那样兴奋，那样急于为国效力，他说：为报春风汨罗道，莫将波浪枉明时（《泪罗遇风》）。同时，元和九年十月，专事逢迎以取悦于上的宰相李吉甫*，韦贯之拜相，韦贯之是一个抑浮华，先行实的人物，所谓执政怜其才，也就是指象韦贯之一类的朝官，怜爱刘禹锡等人的匡时济世之才，正是由于这些主客观的原因，刘禹锡才能写出雷雨江湖起卧龙这样有气势、有信心的诗句。

汉置武陵郡，隋罢郡改为朗州，刘禹锡贬为朗州司马，故谦称武陵樵客；蹑，追随；仙踪，仙郎的踪迹，唐时尚书省官署被看作是仙人居住的地方，尚书省诸曹郎官称为仙郎，这句话的意思是：续来诸君子将要在朝廷任职，我这个来自武陵之地的樵夫也要追随于诸位之后。诗的第二句就其内容看是承上句而来，然而武陵樵客引出了十年楚水枫林下，而蹑仙踪又为今夜初闻长乐钟伏笔，针线细密，结构严谨。刘禹锡从永贞元年（805）被贬，到这次奉诏返京，行至长安近郊已是元和十年（815），正好是整整十个年头了；武陵古属楚国，地多江湖、枫林；西汉长乐宫中有钟室，这里的长乐钟，代指唐代宫中的钟声；初闻二字值得注意，初闻，不是说刘禹锡生平第一次听到这钟声，应该联系第三句来理解，意思是说自己度过了十年楚水枫林下的放逐生涯之后，今夜又开始听到长安宫中的钟声。这钟声是那么熟悉，却又是那么新鲜，那么生疏，它会在诗人的心中引起什么反响呢？诗人没有讲，有人说以复闻长乐钟声为幸耳（唐汝询《唐诗解》）；有人则以为这一句是最伤心之处（徐增《而庵说唐诗》），这两种看法都有道理，也都不免失之偏颇，实际上恐怕很难用一个幸字，或者是一个伤字来概括。这钟声是可以使他产生疑比庄周梦，情同苏武归（柳宗元《朗州窦常员外寄刘二十八诗见促行骑走笔酬赠》）的喜悦；也可以唤起他对昔年意气结群英，几度朝回一字行的快意生活的回忆；若为多情寻往事，人间何处不伤神，这钟声也会使他重新咀嚼十年憔悴武陵溪，鹤病深林玉在泥（窦巩《送刘禹锡》）的痛苦；这钟声也会触动他对那些同遭贬逐而今已经逝去的朋友的悼念；当然长安就在身边，朝廷就在眼前，这钟声还会在他的心中泛起希望的绿波，..今夜初闻长乐钟，既非景语，亦非情语，它言浅语直，寓情于事，只此轻轻一笔，则千种心事，万般滋味，尽在其中。所谓诗至入妙，有言下未尝毕露，其情则已跃然者，评比甚当。

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