经典寓言故事
螃蟹、猫头鹰和蝙蝠(行动的寓言故事)
螃蟹、猫头鹰和蝙蝠去上恶习补习班。数年过后，它们都顺利毕业并获得博士学位。不过，螃蟹仍横行，猫头鹰仍白天睡觉晚上活动，蝙蝠仍倒悬。
【心理点评】
这是黄永玉大师的一个寓言故事，它的寓意很简单：行动比知识重要。
用到心理健康中，这个寓言也发人深省。
心理学的知识堪称博大精深。但是，再多再好的心理学知识也不能自动帮助一个人变得更健康。其实，我知道的一些学过多年心理学的人士，他们学心理学的目的之一就是要治自己，但学了这么多年以后，他们的问题依旧。
之所以出现这种情况，一个很重要的原因是，他们没有身体力行，那样知识就只是遥远的知识，知识并没有化成他们自己的生命体验。
我的一个喜欢心理学的朋友，曾被多名心理学人士认为不敏感，不适合学心理学。但事实证明，这种揣测并不正确。他是不够敏感，但他有一个非常大的优点：知道一个好知识，就立即在自己的生命中去执行。这样一来，那些遥远的知识就变成了真切的生命体验，他不必“懂”太多，就可以帮助自己，并帮助很多人。
如果说，高敏感度是一种天才素质，那么高行动力是更重要的天才素质。
这个寓言还可以引申出另一种含义：不要太指望神秘的心理*的魔力。最重要的力量永远在你自己的身上，奥秘的知识、玄妙的潜能开发、炫目的成功学等等，都远不如你自己身上已有的力量重要。我们习惯去外面寻找答案，去别人那里寻找力量，结果忘记了力量就在自己身上。
切记：别人的知识不能自动地拯救你。
如果一些连珠的妙语打动了你，如果一些文字或新信条启发了你。那么，这些别人的文字和经验都只是一个开始，更重要的是，你把你以为好的知识真正运用到你自己的生命中去。
犹太哲学家马丁·布伯的这句话，我一直认为是最重要的：
你必须自己开始。假如你自己不以积极的爱去深入生存，假如你不以自己的方式去为自己揭示生存的意义，那么对你来说，生存就将依然是没有意义的。
孩子在为谁而玩(动机的寓言故事)
一群孩子在一位老人家门前嬉闹，叫声连天。几天过去，老人难以忍受。
于是，他出来给了每个孩子25美分，对他们说：“你们让这儿变得很热闹，我觉得自己年轻了不少，这点钱表示谢意。”
孩子们很高兴，第二天仍然来了，一如既往地嬉闹。老人再出来，给了每个孩子15美分。他解释说，自己没有收入，只能少给一些。15美分也还可以吧，孩子仍然兴高采烈地走了。
第三天，老人只给了每个孩子5美分。
孩子们勃然大怒，“一天才5美分，知不知道我们多辛苦!”他们向老人发誓，他们再也不会为他玩了!
【心理点评】你在为谁而“玩”
这个寓言是苹果树寓言的更深一层的答案：苹果树为什么会自断经脉，因为它不是为自己而“玩”。
人的动机分两种：内部动机和外部动机。如果按照内部动机去行动，我们就是自己的主人。如果驱使我们的是外部动机，我们就会被外部因素所左右，成为它的奴隶。
在这个寓言中，老人的算计很简单，他将孩子们的内部动机“为自己快乐而玩”变成了外部动机“为得到美分而玩”，而他操纵着美分这个外部因素，所以也操纵了孩子们的行为。寓言中的老人，像不像是你的老板、上司?而美分，像不像是你的工资、奖金等各种各样的外部奖励?
如将外部评价当作参考坐标，我们的情绪就很容易出现波动。因为，外部因素我们控制不了，它很容易偏离我们的内部期望，让我们不满，让我们牢**满腹。不满和牢**等负性情绪让我们痛苦，为了减少痛苦，我们就只好降低内部期望，最常见的方法就是减少工作的努力程度。
一个人之所以会形成外部评价体系，最主要的原因是父母喜欢控制他。父母太喜欢使用口头奖惩、物质奖惩等控制孩子，而不去理会孩子自己的动机。久而久之，孩子就忘记了自己的原初动机，做什么都很在乎外部的评价。上学时，他忘记了学习的原初动机———好奇心和学习的快乐;工作后，他又忘记了工作的原初动机———成长的快乐，上司的评价和收入的起伏成了他工作的最大快乐和痛苦的源头。
切记：外部评价系统经常是一种家族遗传，但你完全可以打破它，从现在开始培育自己的内部评价体系，让学习和工作变成“为自己而玩”。
关于逃避的寓言故事：小猫逃开影子的招数
“影子真讨厌!”小猫汤姆和托比都这样想，“我们一定要摆脱它。”
然而，无论走到哪里，汤姆和托比发现，只要一出现阳光，它们就会看到令它们抓狂的自己的影子。
不过，汤姆和托比最后终于都找到了各自的解决办法。汤姆的方法是，永远闭着眼睛。托比的办法则是，永远待在其他东西的阴影里。
【心理点评】
这个寓言说明，一个小的心理问题是如何变成更大的心理问题的。
可以说，一切心理问题都源自对事实的扭曲。什么事实呢?主要就是那些令我们痛苦的负性事件。
因为痛苦的体验，我们不愿意去面对这个负性事件。但是，一旦发生过，这样的负性事件就注定要伴随我们一生，我们能做的，最多不过是将它们压抑到潜意识中去，这就是所谓的忘记。
但是，它们在潜意识中仍然会一如既往地发挥作用。并且，哪怕我们对事实遗忘得再厉害，这些事实所伴随的痛苦仍然会袭击我们，让我们莫名其妙地伤心难过，而且无法抑制。这种疼痛让我们进一步努力去逃避。
发展到最后，通常的解决办法就是这两个：要么，我们像小猫汤姆一样，彻底扭曲自己的体验，对生命中所有重要的负性事实都视而不见;要么，我们像小猫托比一样，干脆投靠痛苦，把自己的所有事情都搞得非常糟糕，既然一切都那么糟糕，那个让自己最伤心的原初事件就不是那么疼了。
白云心理医院的咨询师李凌说，99%的*者有过痛苦的遭遇。他们之所以*，是为了让自己逃避这些痛苦。这就像是躲进阴影里，痛苦的事实是一个魔鬼，为了躲避这个魔鬼，干脆把自己卖给更大的魔鬼。
还有很多酗酒的成人，他们有过一个酗酒而暴虐的老爸，挨过老爸的不少折磨。为了忘记这个痛苦，他们学会了同样的方法。
除了这些看得见的错误方法外，我们人类还发明了无数种形形色色的方法去逃避痛苦，弗洛伊德将这些方式称为心理防御机制。太痛苦的时候，这些防御机制是必要的，但糟糕的是，如果心理防御机制对事实扭曲得太厉害，它会带出更多的心理问题，譬如强迫症、社交焦虑症、多重人格，甚至精神分裂症等。
真正抵达健康的方法只有一个———直面痛苦。直面痛苦的人会从痛苦中得到许多意想不到的收获，它们最终会变成当事人的生命财富。
切记：阴影和光明一样，都是人生的财富。
一个最重要的心理规律是，无论多么痛苦的事情，你都是逃不掉的。你只能去勇敢地面对它，化解它，超越它，最后和它达成和解。如果你自己暂时缺乏力量，你可以寻找帮助，寻找亲友的帮助，或寻找专业的帮助，让你信任的人陪着你一起去面对这些痛苦的事情。
美国心理学家罗杰斯曾是最孤独的人，但当他面对这个事实并化解后，他成了真正的人际关系大师;美国心理学家弗兰克有一个暴虐而酗酒的继父和一个糟糕的母亲，但当他挑战这个事实并最终从心中原谅了父母后，他成了*这方面问题的专家;日本心理学家森田正马曾是严重的神经症患者，但他通过挑战这个事实并最终发明出了森田疗法……他们生命中最痛苦的事实最后都变成了他们最重要的财富。你，一样也可以做到。
关于亲密的寓言故事：独一无二的玫瑰
小王子有一个小小的星球，星球上忽然绽放了一朵娇艳的玫瑰花。以前，这个星球上只有一些无名的小花，小王子从来没有见过这么美丽的花，他爱上这朵玫瑰，细心地呵护她。
那一段日子，他以为，这是一朵人世间唯一的花，只有他的星球上才有，其他的地方都不存在。
然而，等他来到地球上，发现仅仅一个花园里就有5000朵完全一样的这种花朵。这时，他才知道，他有的只是一朵普通的花。
一开始，这个发现，让小王子非常伤心。但最后，小王子明白，尽管世界上有无数朵玫瑰花，但他的星球上那朵，仍然是独一无二的，因为那朵玫瑰花，他浇灌过，给她罩过花罩，用屏风保护过，除过她身上的毛虫，还倾听过她的怨艾和自诩，聆听过她的沉默……一句话，他驯服了她，她也驯服了他，她是他独一无二的玫瑰。
“正因为你为你的玫瑰花费了时间，这才使你的玫瑰变得如此重要。”一只被小王子驯服的狐狸对他说。
【心理点评】
这是法国名著《小王子》中一个有名的寓言故事，我曾读过十数遍，但仍然是直到2005年才明白这一点。
面对着5000朵玫瑰花，小王子说：“你们很美，但你们是空虚的，没有人能为你们去死。”
只有倾注了爱，亲密关系才有意义。但是，现在我们越来越流行空虚的“亲密关系”，最典型的就是因网络而泛滥的一夜情。
我们急着去拥有。仿佛是，每多拥有过一朵玫瑰，自己的生命价值就多了一分。网络时代，拥有过数十名情人，已不再是太罕见的事情。但我所了解的这些**者，没有一个是不空虚的。他们并不享受关系，他们只享受征服。
“征服欲望越强的人，对于关系的亲密度越没有兴趣。”广州白云心理医院的咨询师荣玮龄说，“没有拥有前，他们会想尽一切办法拉近关系的距离。但一旦拥有后，他们会迅速丧失对这个亲密关系的兴趣。征服欲望越强，丧失的速度越快。”
对于这样的人，一个玫瑰园比起一朵独一无二的玫瑰花来，更有吸引力。
然而，关系的美，正在乎两人的投入程度和被驯服程度。当两个人都自然而然地去投入，自然而然地被驯服后，关系就会变成人生养料，让一个人的生命变得更充盈、更美好。
但是，无论多么亲密。小王子仍是小王子，玫瑰仍是玫瑰，他们仍然是两个个体。如果玫瑰不让小王子旅行，或者小王子旅行时非将玫瑰花带在身上，两者一定要黏在一起，关系就不再是享受，而会变成一个累赘。
切记：一个既亲密而又相互独立的关系，胜于一千个一般的关系。这样的关系，会把我们从不可救药的孤独感中拯救出来，是我们生命中最重要的一种救赎。
如果不曾体验过，你就无法知道这种关系的美。
成长寓言故事：做一棵永远成长的苹果树
一棵苹果树，终于结果了。
第一年，它结了10个苹果，9个被拿走，自己得到1个。对此，苹果树愤愤不平，于是自断经脉，拒绝成长。第二年，它结了5个苹果，4个被拿走，自己得到1个。“哈哈，去年我得到了10%，今年得到20%!翻了一番。”这棵苹果树心理平衡了。
但是，它还可以这样：继续成长。譬如，第二年，它结了100个果子，被拿走90个，自己得到10个。
很可能，它被拿走99个，自己得到1个。但没关系，它还可以继续成长，第三年结1000个果子……
其实，得到多少果子不是最重要的。最重要的是，苹果树在成长!等苹果树长成参天大树的时候，那些曾阻碍它成长的力量都会微弱到可以忽略。真的，不要太在乎果子，成长是最重要的。
【心理点评】你是不是一个已自断经脉的打工族?
刚开始工作的时候，你才华横溢，意气风发，相信“天生我才必有用”。但现实很快敲了你几个闷棍，或许，你为单位做了大贡献没人重视;或许，只得到口头重视但却得不到实惠;或许……总之，你觉得就像那棵苹果树，结出的果子自己只享受到了很小一部分，与你的期望相差甚远。
于是，你愤怒、你懊恼、你牢**满腹……最终，你决定不再那么努力，让自己的所做去匹配自己的所得。几年过去后，你一反省，发现现在的你，已经没有刚工作时的激情和才华了。
“老了，成熟了。”我们习惯这样自嘲。但实质是，你已停止成长了。
这样的故事，在我们身边比比皆是。
之所以犯这种错误，是因为我们忘记生命是一个历程，是一个整体，我们觉得自己已经成长过了，现在是到该结果子的时候了。我们太过于在乎一时的得失，而忘记了成长才是最重要的。
好在，这不是金庸小说里的自断经脉。我们随时可以放弃这样做，继续走向成长之路。
切记：如果你是一个打工族，遇到了不懂管理、野蛮管理或错误管理的上司或企业文化，那么，提醒自己一下，千万不要因为激愤和满腹牢**而自断经脉。不论遇到什么事情，都要做一棵永远成长的苹果树，因为你的成长永远比每个月拿多少钱重要。
拓展阅读
1、《经籍、寓言故事·伐毒掘根》原文与赏析
有守园人瞻守官园。当园中间，生一毒树。诸有男女入园游观，停息此树下者，或头痛欲裂，或腰脊疼痛，或即于树下便命终者。时守园人知为毒树，复见众人遭诸苦难，即施斧柯。柯长一丈余，遥斫毒树。未经旬日，即生如故。然彼毒树枝叶团团，树中之妙，众人见者无不欢喜。其中众生，不知忌讳，未遭此难，共往奔彼，自荫其身;影未移间，复遭苦厄。时守园人复于异日以斧往斫，树生如故，倍复殊妙。如是数斫，生生如旧。彼守园人宗族、五亲、妻息、仆使，贪乐树荫，尽取命终。其人单孑一己，昼夜愁忧，号悲而行。路遇智者，自陈酸苦，其痛万端。是时，智者告园人曰：“此众苦恼，卿自为耳!夫欲止流莫若高堰，欲伐树者当尽根原;卿所施功，但种生栽，何言伐树?汝今速往掘出根本!”
此篇选自姚秦·竺佛念所译的《出曜经》。它所宣传的*思想是：不彻底断绝“爱根”，就会坠入生、老、病、死之无尽苦海之中，永无出头之日。
佛家对“爱”的理解是：爱即贪爱、爱欲。即特指贪求财物、爱恋异性而言。《俱舍记》(唐·玄奘译)卷九曰：“贪妙资具、淫爱现行，未广追求，此位名爱。”正因为“爱”包括了“贪”、“染”两面的内容，所以被视为世俗生活得以发生而又不得解脱的最重要原因。它是生命活动的本源力。有了这种本源力，人才有追求执著，有追求执著才有种种身口意的活动而有业力的存在，招引生死之果。佛教讲“三世轮回”、“因果*”，因此，“爱”根不除的话，那就只好永远轮回于生生死死的痛苦中。
爱是佛教“十二因缘”环节之一。十二因缘是说明众生生死流转的因果联系的，它强调十二个环节按顺序组成因果循环链条，任何一个有情识的生命体，在没有获得解脱前，都依因果定律，“生生于老死，轮回于无穷”。十二因缘是生命现象的总结，也是生命痛苦的原因。而在 “十二因缘” 中，佛教是特别强调爱欲的恶的性质和作用的。
但是，在现实的世俗生活中，芸芸众生因为不懂得 “诸法无常”、“万法无我” 的道理，总是执着地追求“有我”，且还要求它恒常不变。落实到具体，就形成了各种各样“爱” 的所为。
然而，“爱”却穿上了一件漂亮的外衣。愚昧的众生认不清它的危害。他们的贪爱所为，有时或许让他们获得了一时的利益，但他们还不知道这实际可能已伤害了别人，而且肯定已为以后的轮回而埋下了恶种，所以即使他们也想跳出苦海，但不除爱根，那是永不可能的。
在这篇寓言故事中，作者巧妙地把爱用“毒树”来比之。所有男女只要一入园，在毒树下停息，就会或头痛，或腰脊痛，或命终死去。这也就喻众生只要有了贪爱之意，就会受害。守园人虽知是毒树，也想为众生解除苦难，但他却不知如何解除这种苦难的真正可行的方法。他砍去了毒树，但树复生长，而且愈长愈盛，反而遭引了更多的人，也就反而害了更多的人，因为大家都被其 “树中之妙”所迷惑了。守园人不知道真正的原因所在，还在辛辛苦苦地“以斧往斫”，结果只是“如是数斫，生生如旧”，因为他的所为等于给毒树修理枝叶，如此，他的所有的亲人、亲戚朋友等都因贪图树荫，命终死去。剩下他孤身一人，他忧愁、悲痛，但仍不知真正的原因。最后碰到一位有大智慧的人，才知所有的苦恼，都是自己造成的，只有彻底掘除毒树的根，才是除毒消灾的根本方法。释迦牟尼佛为大众讲完了这个故事，用四句偈语作了总结： “伐树不尽根，虽伐复犹生;伐爱不尽本，数数复生苦。”他正是用 “伐树不尽根，虽伐复犹生” 的事实来说明人身与此无异，爱根深固，危害极大，不彻底掘出此毒根者，枝流不断，就会在生老病死苦海中，没彼生此，没此生彼、如此轮回流转，永无休止之日。这样，不仅是自己将在无尽的苦海中受煎熬，还会使别人受害。
这个生动的故事给我们的启示是： (一)任何东西都要认清其实质，不能只被其美丽的外表所迷惑。(二) 要除去某种有害的东西，一定要从根本上着手。换用一句最通俗的话就是“斩草除根”。这个启示无论在古代社会还是在现实生活中，都是富有教育意义的。
这一篇的文字所阐明的道理在最后： 欲止流莫若高堰，欲伐树者当尽根原。而这切实重要的哲理，却是通过一个文字优美、形象生动的故事反映出来的。故事中的每个人，每种物都是有所比的。把抽象的道理蕴含在具体的事物之中，这是佛经譬喻故事的最大的特色。人们读完了一个生动、有趣的故事，也接受了一个深刻、有意义的道理。
2、寓言故事欣赏:小松鼠救小兔子
森林里住着很多很多的小动物。
一天，小兔帮助兔妈妈去采蘑菇，它一边唱歌一边跳着舞在采蘑菇，一不小心掉到了一个很大的枯井里了，它在里面拼命地叫着：“救命啊！救命啊！”过了一会儿，小松鼠听见了，就飞快的跑到枯井边问：“里面是谁啊？”小兔子哭着回答：“我是小兔子，我在采蘑菇的时候，一不小心就掉到这个枯井里了。”小松鼠就说：“我来救你吧！”小松鼠拿来一根绳放到了下面，小兔子就顺着绳子爬了上来，小兔子就说：“我的篮子还在下面呢！”小松鼠就说：“好吧，我就把你的篮子钩上来吧！”小松鼠拿出一根很长很长的钩子，放下去就把篮子钩上来，小兔子就说：“谢谢你小松鼠！”小松鼠说：“不用谢，我带你回家吧。”它们会到家里，兔妈妈说：“小松鼠你真乐于助人呀！”
这个故事告诉我们只要乐于助人，就会得到别人的表扬。
森林里住着很多很多的小动物。
一天，小兔帮助兔妈妈去采蘑菇，它一边唱歌一边跳着舞在采蘑菇，一不小心掉到了一个很大的枯井里了，它在里面拼命地叫着：“救命啊！救命啊！”
过了一会儿，小松鼠听见了，就飞快的跑到枯井边问：“里面是谁啊？”小兔子哭着回答：“我是小兔子，我在采蘑菇的时候，一不小心就掉到这个枯井里了。”
小松鼠就说：“我来救你吧！”小松鼠拿来一根绳放到了下面，小兔子就顺着绳子爬了上来，小兔子就说：“我的篮子还在下面呢！”小松鼠就说：“好吧，我就把你的篮子钩上来吧！”小松鼠拿出一根很长很长的钩子，放下去就把篮子钩上来，小兔子就说：“谢谢你小松鼠！”小松鼠说：“不用谢，我带你回家吧。”它们会到家里，兔妈妈说：“小松鼠你真乐于助人呀！”
3、寓言故事欣赏:小松鼠救小兔子
森林里住着一群小动物，小松鼠和小兔子是一对要好的朋友，他们每天在一起玩耍、嬉戏。
春天，小松鼠种了一棵苹果树。喂，小兔，快来看呀!松鼠把正在睡午觉的小兔叫醒了。小兔子揉揉眼睛，慢慢地走过来，问：小松鼠，什么事啊?
小松鼠回答道：快来，你看我种的苹果树!
哇，小松鼠，它什么时候结果呀?
嗯应该是夏天吧。
一转眼，夏天到了，树上果然结出了绿*的小苹果。喂，小兔子，快来呀，快来看看。小兔子跑来一看，嫩绿的小苹果挂在树上，像一只只可爱的小绒球。小兔子问小松鼠：它什么时候可以吃啊?
到了秋天，它变红就可以吃了。小松鼠答道。
秋天，苹果变红了。小松鼠高兴得又蹦又跳，并把小兔子叫来，指着树上的红苹果，说：你看，我的苹果红了!我的苹果红了!
小兔子望着满树的红苹果说：不，这是我的苹果红了。
小松鼠不明白，苹果树是自己种的，怎么是他的呢?小兔子强词夺理：它的枝在我家屋顶上面，就是我家的。他俩为此吵个不停
后来，下了一场秋雨，树上的苹果被吹落了不少。鹿姐姐看到了，这么红的苹果，多可惜呀!鹿姐姐将它们拣了回去，做成了苹果饼。她自己也吃不完，便对小松鼠和小兔子说;快来，尝尝我的苹果饼好不好吃?
他俩奇怪地问：你的苹果从哪来的?听了鹿姐姐的叙说，又尝了她做的苹果饼，小兔子终于明白，好东西不该抢夺，而应该与大家一起分享
4、农夫与蛇续的寓言小故事
寓言故事是含有讽喻或明显教训意义的故事，是文学体裁的一种。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现，接下来就由小编带来农夫与蛇续的寓言小故事，希望对你有所帮助！
一条受伤的蛇在草地里奄奄一息，一个农夫经过，蛇恳求到说：“请你救救我吧！”
农夫瞧了瞧地上的蛇说：“我的爷爷当年就是因为救了一条可怜的蛇而被咬死，你认为我会相信你么？你这条可恶的蛇。”
受伤的蛇说：“我是一只善良的蛇，不会那样做的。”
农夫对蛇说：“我才不信你的花言巧语，等我救了你，你一样会反过来咬死我。”
说着农夫越想越生气，拿起手中的木棍将蛇打死。这一幕被躲在草丛里的小蛇看见，小蛇长大之后，想着要替妈妈报仇，将农夫的稻田全部咬断，农夫的田地没了收成，只能饿死。
农夫生气到处追捕蛇的行踪，来到蛇的家，将蛇洞捣毁，让蛇无家可回，蛇非常生气，再次来到农夫的家，将农夫的妻子孩子咬死。农夫拿着刀与蛇同归于尽，最后农夫被蛇咬死，蛇被农夫砍死。农夫和蛇不懂得放下仇恨，最终落得如此*。
【拓展内容】
一、篱笆与葡萄园
一个愚蠢的年轻人继承了父亲的家业。他砍掉葡萄园四周所有的篱笆，因为篱笆不能结葡萄。篱笆砍掉以后，人和野兽都能随意侵入葡萄园。没过多久，所有的葡萄树全都被毁坏了。那蠢家伙见到如此情景，才恍然大悟、虽然篱笆结不出一颗葡萄，但它们能保护葡萄园，它和葡萄树一样同等重要。
这故事是说，红花虽好，还要绿叶扶持。
二、父亲与女儿
父亲有两个女儿，一个嫁了菜农，另一个嫁给了陶工。过了些日子，父亲来到菜农家里，问女儿情况如何，他们的生活过得怎么样。女儿说一切都很好，只是有一事须祈祷神明，那就是请求多下雨，好好地浇灌那些蔬菜。不久之后，他又来到陶工家里，问女儿过得如何。女儿说什么都不缺，只祷告一件事，请求天气晴朗，阳光充足，使陶器更快地干燥。父亲对她说道、“你望出太阳，你的妹妹却盼下雨，那么我又为谁祈求呢？”
这故事是说，那些同时想做两件截然不同的事的人，必然任何一件事都干不成。
三、马与驴子
从前，有个人赶着一匹马和一头驴子上路。路途中，驴子对马说、“你若能救我一命，就请帮我分担一点我的负担吧。”马不愿意，驴子终因精疲力竭，倒下*。于是，主人把所有的货物，包括那张驴子皮，都放在马背上。这时，马悲伤地说、“我真倒霉！我怎么会受这么大的苦呢？这全因不愿分担一点驴的负担，现在不但驮上全部的货物，还多加了一张驴皮。”
这故事说明，强者与弱者应相互帮助，共同合作，各自才能更好地生存。
四、狐狸与面具
狐狸走进演员的家里，仔细察看他所有的.家当后，发现了一个制作精巧的妖怪面具，便连忙把它拿在手里说、“喂，这是谁的头，真可惜没有脑子！”
这故事是说那身体魁伟而缺乏思想的人。
五、鹰与乌鸦
鹰从高岩直飞而下，把一只羊羔抓走了。一只乌鸦见到后，非常羡慕，很想仿效。于是，他呼啦啦地猛扑到一只公羊背上，狠命地想把他带走，然而他的脚爪却被羊毛缠住了，拔也拔不出来。尽管他不断地使劲拍打着翅膀，但仍飞不起来。
牧羊人见到后，跑过去将他一把抓住，剪去他翅膀上的羽毛。傍晚，他带着乌鸦回家，交给了他的孩子们。孩子们问这是什么鸟，他回答说，“这确确实实是乌鸦，可他自己硬要充当老鹰。”
这故事是说，仿效别人却做自己力所不能及的事，不仅得不到什么益处，还会给自己带来不幸，并受世人的嘲笑。
六、口渴的鸽子
有只鸽子口渴得很难受，看见画板上画着一个水瓶，以为是真的。他立刻呼呼地猛飞过去，不料一头碰撞在画板上，折断了翅膀，摔在地上，被人轻易地捉住了。
这是说，有些人想急于得到所需的东西，一时冲动，草率从事，就会身遭不幸。
七、老狮子与狐狸
有一头年老的.狮子，已不能凭借力量去抢夺食物了，心想只能用智取的办法才能获得更多的食物。于是，他钻进一个山洞里，躺在地上假装生病，等其他小动物走过来窥探，就把他们抓住吃了。这样，不少的动物都被狮子吃掉了。狐狸识破了狮子的诡计，远远地站在洞外，问狮子身体现在如何。狮子回答说、“很不好。”反问狐狸为什么不进洞里来。狐狸说道、“如果我没发现只有进去的脚印，没有一个出来的脚印，我也许会进洞去。”
这是说，聪明的人常常能审时度势，根据迹象预见到危险，避免不幸。
八、狐狸与鹤
狐狸请鹤来吃晚饭。然而他并没有真心真意地准备什么饭菜来款待客人，仅仅只用豆子做了一点汤，并把汤倒在一个很平很平的石盘子中，鹤每喝一口汤，汤便从他的长嘴中流出来，怎么也吃不到。鹤十分气恼，狐狸却十分开心。后来，鹤回请狐狸吃晚饭，他在狐狸面前，摆了一只长颈小口的瓶子，自己很容易地把头颈**去，从容地吃到瓶里的饭菜，而狐狸却一口都尝不到。狐狸受到了应得的回报。
这是说若要他人尊重自己，自己首先须尊重他人；同时，告诉我们，对待那些不尊重他人的人，最好的办法是以其人之道还治其人之身。
九、山羊与驴
有个人饲养着山羊和驴子。主人总是给驴子喂充出国足的饲料，嫉妒心很重的山羊便对驴子说，你一会儿要推磨，一会儿又要驮沉重的货物，十分辛苦，不如装病，摔倒在地上，便可以得到休息。驴子听从了山羊的劝告，摔得遍体鳞伤。主人请来医生，为他*。医生说要将山羊的心肺熬汤作药给他喝，才可以治好。于是，主人马上杀掉山羊去为驴子治病。
这故事说，凡是策划作恶的人，将自食其果。
十、猴子与渔夫
有只猴子坐在一棵大树上，看见渔夫在河里撒网，便仔细看他们的动作。一会儿，渔夫们收起了网，吃饭去了。猴子便连忙从树上爬下来上爬下来，想要去模仿渔夫捕鱼。但他一拿起网，反把自己套住了，差一点被淹死。猴子自言自语地说：“我真是活该！我没有学会撒网，还抓什么鱼呢？” 这故事说明，不要不假思索地模仿不适合自己的行为。
5、夜郎自大的寓言故事的寓意
秦汉时代，我国西南地区居住着许多部落。汉初，由于朝廷忙着平定内乱和对付北方匈奴的侵犯，没有余力顾及到遥远的西南地区，而西南的这些部落也从不知道外面的世界。
西南地区的这些部落都很小，他们散住在山中、林问。其中有一支名为“夜郎”的部落，就算是很大的了。
夜朗部落有个首领名叫多同。在他眼里，夜郎就是天底下最大的国家了。一天，他骑马带着随从出外巡游，他们来到一片平坦的土地上，多同扬鞭指着前方说：“你们看!这一望无边的疆土，都是我的，有哪一国能比它大呢?”
跟随一旁的仆从连忙献媚说：“大王您说的很对，天下还有哪一国比夜郎更大呢!”多同心里沾沾自喜。
他们又来到一大片高山前，多同仰起头，看着巍峨的高山说：“天下还找得到比这更高的山吗?”
随从连忙应和说：“当然找不到，天下哪有比夜郎的山更高的山呢!”
后来，他们来到一条江边，多同跳下马来，指着滔滔江水说：“你们看，这条江又宽又长，这是世界上最长最大的河了。”
随从们没有一个不同意的，都齐声说：“那是肯定的。我们夜郎是天下最大的国家。”
这次出游以后，夜郎国的人更加自大起来。
汉武帝时候，武帝派使者出使印度，经过夜郎国。
夜郎的首领多同从没去过中原，根本不知道中原是怎么回事。于是他派人将汉朝使者请进部落帐中。多同问汉朝使者说：“汉和夜郎相比，哪个大些?”
汉使者听了多同的问话，不禁哈哈大笑起来，他回答说：“夜郎和汉是完全不能相比的。汉朝的州郡就有好几十个，而夜郎的全部地盘还抵不上汉朝一个郡的地盘。你看，哪一个大呢?”
多同一听，不禁目瞪口呆，满脸羞愧。
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